考拉的玩具树我一个人吃饭旅行到处走走停停

国家主权领土完整之类的大的方面就不说了，我无法忍受以后去西藏旅游要办出国签证。
Jing Pei说五月要去Tibet，上帝保佑这个华裔美国娃吧。

前天因为看了小春的《不负如来不负卿》，从这个题目发散出去，稍微了解到了一点西藏历史。这是第六代达赖喇嘛仓央嘉措的情诗，原诗如下：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
这位达赖作为转世灵童被寻回的时候，已经是15“高龄”，早已情窦初开，从一个普通的小喇嘛坐上达赖的高位，难以适应，因此较为叛逆。专门写情诗，十分痴情。据说他爱的女子因为僧俗之隔而不得不另嫁他人。

读到这段时我还唏嘘不已，这都是达赖，怎么就和当今这位差距这么大呢。
不过说真的，由此引起的思考一：从他们的下场来看，有情种达赖被康熙同学说废就废了，而卖国贼达赖则养尊处优想***时就***；这能说明什么呢，嗯？
思考二：仓央嘉措，藏语意思为“音律之海”。藏传佛教高僧对其评价为“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！”然而他只在拉萨呆了十年，二十五岁时，“作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。”究其原因，是因为“妇人之仁”——妇人之仁是最终的大慈悲，然而这却是政治的死敌。
相比之下，我们今天的明星达赖，第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措同学，有语录如下：
“只要我达赖喇嘛活在这个世界上，我就要为藏人的利益竭尽全力!”
“过去，我们雪域西藏在佛光的照耀下，人们安居乐业。”
“我们的农奴制度并不同于其它的农奴制度，这是因为西藏地广人稀，佛教为众生谋福利，告诫人们相互要仁爱。因此我们的社会虽然实行的是农奴制度，但它是一种以佛教为基础、具有高尚和利他人之心的农奴制度。”
宗教与政治，慈悲与冲突，孰能笑到最后？……人类，在这样尴尬的二律背反之中扭曲发展。

至于台湾……台湾反正纠缠了这么久了，我也从未想过要去台湾玩，就觉得遥远了一点。
但是我觉得经过阿扁在搞垮台美关系方面不遗余力的付出，以及在自爆丑闻以提高反对党声望方面，他多年的努力是不会白费的。说到这里，我有理由怀疑阿扁是我党派到台湾去的卧底。